【江山遗珍】

黄地盘，这片陈腐而高深的地面，承载着中华英才悠久的历史与耐心的文化。千百年来，很多独有的民间艺术形状在这里生根发芽，展现出黄地盘深厚的文化底蕴和生生握住的创造力，陕西绥德泥塑即是其中之一。

陕西绥德泥塑非物资文化遗产市级代表东说念主传承东说念主王维生创作泥塑东说念主物。王辉摄

绥德泥塑是带有显明黄村炮息的非物资文化遗产，最早的泥塑常见于寺院殿堂，匠东说念主们用木架铁丝作念骨架，糊上胶泥，通过惜墨若金塑造多样形象，临了再涂装上色。20世纪80年代初，一批爱好艺术的绥德农民利用土产货常见的黄土，塑造出具有浓厚“陕北味儿”的泥塑作品，成为陕北东说念主的乡村回首和浓浓乡愁。

生于斯长于斯，陕北东说念主民世代糊口在黄土高原，对黄土有着难以割舍的脸色。绥德泥塑取材于黄土，辅以棉花、沙土、蜂蜜等增多泥坯的黏度和韧性，和好的泥坯还要反复用脚踩、用木锤捶打，再放在凉爽处发酵半个月方可使用，这么的泥坯作念出来的泥塑才阻截易干裂，便于永久保存。

赞颂处事东说念主民是绥德泥塑的主题，其作品大多取材于陕北东说念主民的正常生活坐褥场景，比如持码子、推磨、背柴、扭秧歌、吹唢呐等，习气息完满，生动逼真。这些泥塑作品不仅反应了先辈们的贤惠创造，更展现了陕北东说念主民的矜恤、质朴、粗糙和对好意思好生活的憧憬期待。

世界首批乡村工匠名师、绥德泥塑省级传承东说念主王文瑜创作的泥塑作品。刘涛摄

背柴的牧羊东说念主、咧嘴憨笑的山里娃、扭秧歌的陕北婆姨……一块粗鲁的泥巴，在泥塑匠东说念主的手中变得栩栩欲活，眩惑了不少搭客走进绥德县非物资文化胪列馆围不雅打卡。

而在西安的陕北民歌大舞台三楼大厅内，一幅长6米、宽2米，由4吨黄土泥制成的《东方红》主题泥塑更是让东说念主咫尺一亮，这是由世界首批乡村工匠名师、绥德泥塑省级传承东说念主王文瑜创作的一座大型泥塑作品，举座展现了黄土、黄河、浮图、秧歌、窑洞、枣树、耕具等丰富的陕北文化元素，生动形容了陕北东说念主民的性情特征。

“完成一件泥塑东说念主物作品一般需要一两天时期，而完成一套大型作品则需要几个月到几年的时期。”王文瑜说，泥塑东说念主物要点在东说念主物五官比例的拿持及神采的形容。持东说念主前脑子里要有东说念主物的性别、年岁、神采、作为等，作念到心腹知彼、千里心静气，且要有我方孤苦的念念考。

绥德泥塑非物资文化遗产表情进校园。王辉摄

浸透在泥塑匠东说念主本色里的乡村生活和时期回首，为习气泥塑创作提供了生动的源流。他们的泥塑作品在仿真与夸张之间，不加保密，原汁原味，东说念主物神采丰富、相映生辉，以独特的说话形状在向东说念主们申报鲜嫩的黄土文化，传达着动东说念主的故事。

多年来，泥塑匠东说念主们与黄土的脸色日益深厚，高妙的泥塑武艺和活纯真现的作品备受众人疼爱，通过集聚和展销会远销世界各地乃至海外。绥德泥塑还有多件作品得到世界展会大赛奖项。其中，王文瑜泥塑作品《财（柴）源广进》《夫人识字》等被国度一级博物馆保藏，部分泥塑作品还被列入国度外事疏导和展示艺术品。

为了让绥德泥塑武艺传承下去，绥德县还通过开展非遗进校园、进社区、进景区、进乡村行为，讹诈现场、集聚素养等形状，让习气泥塑非遗文化深植学生心田、“飞”进千门万户。现在，绥德县泥塑从业者有30多东说念主，每年组织传承东说念主进校园、进乡村等行为600余次，参与东说念主数超30万东说念主次。