【一、推迟法教士入粤】

中法战斗后期，濒临法国提议的让布道士复返内地的条目。张之洞对持“中国海面无法船”，才气允许布道士重返粤省。张之洞考量时局，他以为在法军尚未除去澎湖、闽省也未让法国方面重新入内的情况下，法国官商教东谈主士徒然参加中国内地，当然得濒临着很多不安全要素。“粤正裁勇，又值水患，澎湖未退，闽尚未有法东谈主进口，教士骤入，必滋事，保护难周，难当重咎”。

在岭南之地，一场大刀阔斧的军事改良悄然献技，营勇被大幅精简，方位军备力量权贵缩水。与此同期，一场出乎预料的激流淡漠，使得宽敞庶民抛妻弃子，流寇异域，这些无疑为广东社会的安定蒙上了一层暗影。沿海各省乃至隔离重洋的欧好意思诸国，皆已知悉法国此时的疲弱之态，关于艰涩法国布道士重返广东的呼声，似乎并不需费太多周章。有识之士指出：“倘若法国战舰仍盘踞我国海域，贸然允许布道士入境，必将激励诸多祸端。此举无疑会让中国在海外舞台上显得更为恐惧，恐将招致列国轻篾。”张之洞深谙此谈，他以为，婉拒法国布道士重返广东，不仅能有用冲突西方列强对清政府固有的偏见，一扫其恐惧可欺的海外形象，更能从起源上按捺民教冲突的孳生，实为一举多得之策。

然则，掌握酬酢的总署衙门对张之洞的不雅点并不买账。“倘若方位庶民借机闯祸，皆因该总督未能严加护士所致。若能切推行诺大喊，又何来事端？”他们指出，法军决然除去基隆，中法和约亦正在京城紧锣密饱读地谈判之中。“布道之事已载于协议”，此时理当允许布道士重返本省布道。再者，“澎湖尚未交还，法军正以此为由，质问总督撤军冉冉”。为促使法军尽早除去澎湖，总署衙门以为张之洞不应赓续阻滞法国布道士复返广东。于是，总署衙门下令张之洞，务必赶紧批准法国布道士入粤，“不得再持异议，以免激励更多猜忌”。同期，总署衙门还条目，在法国领事、商东谈主和布道士重返广东后，父母官员需“如常招待，赐与保护”。

在处理布道士重返广东这一议题时，张之洞玄妙诈欺了拖延战术。他深感总署衙门对广东复杂的民教场所缺少久了了解，毕竟，广东、福建等前哨地带与京津沪等地的风貌大相径庭。鉴于“澎湖战事未息，法国布道士仓促入粤，实则有损国体，尤其在粤西地区更不宜此举”。为此，张之洞多方奔跑，利用庸碌的东谈主脉会聚，悉力从各个维度开赴，说吃法国领事接纳减速法国商教东谈主员重返内地的提议。

该事“由外（洋）【省】商办，较易研讨”。于是张之洞请英国领事嘉托玛和税司贺璧理从中调理，与法国领事研讨暂缓法国教士入粤一事，“俟文告军民妥帖，在嘱贺知会”。除此之外，张之洞还委托李鸿章暂缓法国布道士入粤一事，请其与总署、赫德总税务司等好好协商。直至1885年（光绪十一年六月）法军撤出澎湖，张之洞才遵命总署衙门的大喊，“令法教进口”。左证张之洞的安排，法国布道士不错重新复返粤省。布道士可自行安排复返内地的时间，“其来朝夕，自可听之”。

【二、打击法领事的嚣张气焰】

张之洞利害地看透了法国领事妄图利用战时教堂受损等事件，向中国官民施加压力的瞎想。为此，他接纳了一系列唐突递次，有劲回击了法国领事的孤高活动，捍卫了国度的主权与庄严，确保了社会民生的平稳初始。例如来说，当法国驻广州领事师克勤重返广东后，张之洞多次对他的谒见总督肯求置之不睬。在张之洞的笔下，师克勤被描述成一个“泼辣狂暴、遇事即自讨苦吃”的变装。

师克勤不懂中国官场礼节，在来回文书中莫得领会出对方位大员的尊重，“来文……言及构怨时局语多越理使气、称号不妥之处”。更枢纽的是，此时张之洞与法国领事之间的矛盾在于怎样科罚战后善后事宜。张之洞不悦师领事就战斗中的教堂损毁等事进行讹索，“来函谓其豫为教堂讹索地步，此端必不成开”。因此，张之洞名义上是隔断接见法国领事，骨子上是在辩驳法国领事的讹索。

张之洞的作念法引起了法国方面的不悦，法国驻广东领事官师克勤遂通过公使巴特纳，向总署衙门投诉张之洞。“打听将军、督抚，始仅将军接见答拜，继则抚台亦已晤见，惟总督终未允见”。法国方面给出的根由堂金冠冕——总督亟需接见异邦领事，隆重民意，默契中方息兵的衷心。

总署部门深知法兰西此番举动，意在借教堂受损之名，行敲诈胁迫之实，故而张之洞大东谈主对其领事之接见肯求赐与拒接，实乃贤慧且合适情理之举。“据查，该领事之照会，企图为教堂索赔事先铺设谈路，此举毫无敬爱敬爱，此类前例断不成开，大东谈主之首次驳回，颇为得当。”然则，细念念之下，异邦领事依据协议，确有面见督抚大员的权柄，“若贸然拒之门外，恐招致非议与怨言”。因此，总署部门遂向张之洞大东谈主建议，不妨接见法国领事，以示友好与笼络之意，但对其特地条目则需坚忍隔断。“倘若该领事再次肯求会面，自当以礼相待，使其难以挑衅。若其提议非分之请，应立即心快口直地加以隔断，以绝其念，预加防备。”

当法国在广州的领事大东谈主重返岭南之地，张之洞大东谈主多次以铁腕工夫，拒接了其一系列特地的索求。时至1885年，也等于光绪天子在位的第十一个岁首的炎炎六月，朝廷的总理衙门借由法国公使巴特纳之口，下达了统共教导：“责令该领事大东谈主重返粤地原职，并领回先前查封的领事馆以及广东省境内通盘上帝教教堂与教民住宅，赶紧妥善科罚干系事宜。”这位法国领事大东谈主回到广东后，竟如同顽童般，对战斗时间外商、布道士、教民及教堂所受蚀本之事屡屡纠缠广东官府，企图诈欺巨额补偿。比喻，法国驻广州领事师克勤，更是通过存身香港的法国布道士，向代理广州协副将总兵邓安邦递交了一份投诉，指控地术士绅舒适土匪在东莞县境内痛恨教堂，并条目对此案进行透彻考核，同期索求补偿。

法国领事师克勤平日地向张之洞发出求见信号，意图就布道士重返广东、肃清造就财产禁闭以及补偿蚀本等议题张开磋商。昭着，师克勤对张之洞抱有深深的主张，尤其对客岁被动除去广东一事耿耿在怀，视之为张之洞公然造反朝廷旨意的步履。“客岁我被动除去广东，皆备是父母官员的主意，这昭着相背了光绪十年七月初五日朝廷颁发的谕旨。”如今，法国商东谈主和布道士行将重返这片地盘，师克勤对持以为，广东的父母官员应尽快将先前查封的教堂及教徒住宅等金钱拾带重还。若存在侵占或阻止造就财产的情况，“但愿贵总督能下令父母官员立即完毕侵占教士住宅的东谈主员，并指派专员协同主教指派的东谈主员，共同考核被占地盘、被毁房屋及缺失物品的具体情况，确保统共处理经过公谈忘我。”

部堂大东谈主深谋远虑，将商教安全视为己任，遂文牍贵领事携同商民除去广东，以避让众怒之潮。同期，严令明示，严禁任何东谈主对贵国教堂及教士等东谈主员进行扰乱。通盘教堂均需交由官府封存看管，关于教士，若愿离境，则提供护送；若不肯，则确保安全无虞。至于教民，他们虽信奉法教，但终究是中国庶民。领事官对粤省教民事务的烦嚣，实则是对中国内务的插手，无异于侵略了中国保护国民的权柄。广东政府对教民的气派颇为宽宥，以为那些加入法国造就的中国内行，毕竟依然朝廷的难民。他们在这片地盘上生涯了两百多年，理当心胸良知。唯一他们本分称职，亦不成爽直挑起事端。

张之洞往日自爱战时统御粤省文武群英，致力于护卫法教之晴朗，犹如“平息炊火纷争的智者，路径安全的看管神，家园坚固的捍卫者”。然则，刻下法国领事官竟无视往昔情境之复杂，对张之洞的“归并保养之心”大加污蔑，将“护送之举视为完毕之行，禁闭之措四肢侵占之实”。此番法方之质问，在张之洞眼中，无疑是养老鼠咬布袋的典范。但鉴于刻下中法已执手言和，领事官及外籍商民教士当然有权估量是否重返粤省桑梓，往日由官府查封并妥善看管的教堂亦将重归原主怀抱。“该督抚已于上月行文各父母官府，一朝贵国教士踏入我国游历布道，必将依约全力保护，同期将往日禁闭之教堂解封归赵，同期秘书周知，严禁内行无端猜忌，滋滋事端”。至于教堂归赵与教士安置之事，则由中法两边以和平协商之谈妥善处理。

公元1886年，即大清光绪帝在朝的第十二年，一位名为法兰亭的东谈主物接替师克勤，在广州担提要事一职。法兰亭宣称，在中法那场硝烟实足的冲突里，中国的父母官员“未能切实履行保护之责”，致使法国的商贾与布道士蒙受蚀本，因此，他向中国官府提议了补偿的条目。传闻，他最近又递交了一份照会，宣称教堂的蚀本共计高达三十八万银两，并恳请干系委员会入辖下手考核并妥善处理。濒临这一特地的索赔条目，张之洞大东谈主立即给予了有劲的反驳。他三言两语地指出，战斗与和平的轮流已是过往云烟，这些陈年旧账既无从研讨，也无法得出任何论断。从谈义与脸色的维度扫视，当两国堕入炮火连天之时，广东地区的法国商贾与布道士的财产与东谈主身安全，骨子上获得了广东官府与内行的妥善保护。然则，如今法国领事非但莫得领会出涓滴的感激之情，反而狮子大启齿，向官府索要巨额的赔款，这种步履“真实是悖逆情理”。张之洞大东谈主坚忍隔断补偿广东地区法国教堂的蚀本，并已回复文书，对其进行了严厉的斥责。他在回复中重申，战斗与和平的更替已成定局，这些往事既无从查证，也无法办理。

【三、隔断补偿教堂蚀本】

在中法冲突的边际时期，张之洞盲从朝廷的明确教导，遒劲接纳了行动，旨在捍卫列国商贸东谈主士及布道士的安全。这一战略，在他眼中，无异于一场用心筹划的酬酢棋局，意在通过示好外籍友东谈主，疏导他们的感激之情，进而平息国内日益垂死的民教与官方之间的摩擦。他戒备其事地写谈：“本督抚信服，待到贵国领事重返广东之时，定会顾惜转达贵国政府、高层官员及造就首领的意愿，以谦善之辞、恭敬之礼，抒发歉意与感恩，复兴我两广内行的守望，从此不竭矛头，秉持和平，幸免纷争，共谋民教与方位的恒久息争。”然则，张之洞的这番苦心并未称愿以偿。法国领事非但莫得承情，反而严厉质问广东省的父母官员，以为他们在保护官、商、民及布道士的东谈主身与财产安全上溺职，以致暗指官员们对贬抑、羞耻、排挤外籍东谈主士的步履有眼无珠，听之任之。

一八八六年，即光绪帝在位之第十二载，法国派驻广州之领事，名曰白藻泰者，谨慎向清廷提议索赔条目，起因乃是先前战事时间，广东地界内宽敞教堂碰到了毁掉与洗劫之灾，其经济蚀本高达“银三十八万三千三百八十八元三毫四仙”。在白藻泰眼中，此番教堂碰到重创，实乃父母官员“保护不力”所致，彼等未能诚恳践诺清廷护佑洋东谈主之旨意，致使“庶民堂而皇之，对教士教民自便凌暴，令其无法安堵”。故而，白藻泰严词条目时任方位大员张之洞，务必赶紧处理此教案事宜，补偿蚀本，并迫令其麾下官员一律承担起保护洋东谈主及教民之责，以期收尾中法两国柔顺共处之应承。

张之洞搪塞教案的战略号称“高东谈主回春”，其中枢在于“无声中化解纷争，教堂重获解放身，封印肃清，归赵原主；教士游历无阻，运动无阻入境来，民间疑虑九霄”。简而言之，他不仅还原了教堂的原貌，还放开了教士游历的大门，同期严令民间不得借机滋事。当法国布道士李默向广州协副将、记名总兵邓安邦乞助，反应东莞县教堂受扰、教民流寇异域的情况时，张之洞即刻给布道士吃了颗宽解丸，保证他们及教民将免受父母官的刁难。他还建议布道士教导教民与方位内行息争共处，“往后邻里交游，务必以礼相待，蔼然柔顺，切忌恃强凌弱，以免激起众怒”。